Initiation de Hevajra , Initiation et Enseignements de Vajrayogini au Centre Sakya Thukje Ling à Biarritz par Jetsun Kushok Chimey Luding

Enseignements et Initiations de Jetsun Kushok Chimey Luding

à Biarritz du 22 octobre au 2 novembre 2008

Interview with Jetsun Kushok Chimey Luding

SON ÉMINENCE JETSUN KUCHOK CHIMEY LUDING Son Éminence est la descendante de l’illustre famille royale Khön descendue du Royaume de la Claire Lumière, Abhasvara. Lignée ininterrompue à ce jour. En l’année du Tigre de Terre, naissait au Palais de Tara, Drölma Pondrang, Jetsun Kuchok, l’aînée de quatre enfants. Seuls, Elle et le futur 41ème Sakya Trizin, survécurent. Ensemble ils souffrirent des disparitions de leur frère et soeur, leurs parents puis de leur Mère-Patrie en 1959. Au Monastère de Ngor, connu pour sa rigueur et son austérité, Elle partage et reçoit tel un moine et avec Son Frère, les mêmes professeurs, enseignements et retraites. À cinq ans Jetsun-Ma commence ses études; À six, son frère Sa Sainteté Sakya Trizin voit le jour. À sept, elle prend l’ordination, selon la tradition familiale. À 10, elle fait sa première retraite de Vajrapani; À 11, son père l’envoie 6 mois durant chez les nomades enseigner et transmettre le Powa, le transfert de conscience. À 16, elle reçoit la collection complète des 4 classes de Tantra et fait sa première retraite d’Hevajra avec son Frère. À sa sortie, Elle donne son premier Lamdre à des moines venus à Sakya. À 18, elle reçoit, avec Son Frère, de Jamyang Khyentse Chöki Lodro, la transmission complète du Long Chen Nying Tik. Jetsun-Ma est reconnue comme l’émanation de Vajrayogini, l’énergie éveillée de libération. Elle est respectée pour être l’une des trois seules femmes de l’histoire de la Lignée Sakya à transmettre le Lam Dré. Sakya Thukje Ling est très honoré d’accueillir à nouveau un tel Maître authentique et de recevoir, de Vajrayogini en personne, de telles transmissions.

Du Mercredi 22 au samedi 25/10/2008 9h30-12h00 15h00-18h30

Grande Initiation de HEVAJRA

Déité tutélaire et emblématique des Sakyapa, Hevajra symbolise l’essence adamantine du monde phénoménal. Le Mahasiddha Virupa (837-909) reçu la transmission directe par Vajra Nairatmya, la dakini de Sagesse d’Hevajra. Il atteint le 6e Bhumi en 6 nuits . Virupa composa “les Vers adamantins” et des instructions sur les 3 tantra d’Hevajra qui devinrent le Lamdré “La Voie incluant le Fruit” fondement de l’enseignement Sakyapa. Gayadhara l’un de ses disciples initia Drokmi Sakya Yeshe Lotsawa qui le transmit à Khön Konchog Gyalpo le fondateur des Sakya. Samaya : très courte pratique.

Dimanche 26/10/2008 9h30-12h00 15h00-18h30

Enseignement sur le RENONCEMENT AUX QUATRE ATTACHEMENTS

Enseignement ouvert à tous. Un texte fondamental sur l’entraînement de l’esprit dans la tradition Sakyapa. Enseignement que Sachen Kunga Nyingpo reçut directement de Manjushri à l’âge de 12 ans. Dès cet instant, il eut une profonde compréhension du chemin vers l’éveil. Cet Enseignement est le plus concis de tous les textes et toutes les traditions l’étudient. Il se résume à un verset de 4 lignes. Mais leur signification englobe la totalité du chemin vers l’état de Bouddha.

Du Lundi 27/10/2008 au Dimanche 02/11/2008 9h30-12h00 15h00-18h30

Initiation et enseignement de VAJRAYOGINI Naro Katchoma en Sept jours

La Yogini de diamant, Vajrayogini est l’une des déités d’élection féminines les plus importantes. Elle est la Dakini de sagesse principale des tantra-mères de l’Anuttarayoga. Elle est la manifestation de la sagesse et de la réceptivité. C’est encore grâce aux Mahasiddha Virupa mais aussi Nagarjuna, Saraha et Luyipa que les Sakyapa doivent la transmission de Vajrayogini. La tradition Sakyapa provient de Naropa qu'il a transmise aux frères Népalais Phamtingpa. Samaya: courte pratique quotidienne, sauf si vous souhaitez l’Initiation complète.

Correspondance / Inscriptions Sakya Thukje Ling mailto:jetsun-kuchok2008@gmail.com

Enseignements de Son Eminence Jetsun Kushog Chimey Luding à Paris

Enseignements exceptionnels

de Jetsun Kushok Chimey Luding

à PARIS

Les 7 et 8 septembre 2008

Interview of Jetsun Chimey Luding

Dimanche 07 septembre 2008

9h30 - 12h00

Initiation de la divinité Parna Shawari (Ritroma)

Déité feminine semi-courroucée de couleur blanche, à un visage et deux bras . Elle est pratiquée pour éloigner et faire disparaître les maladies. Son Éminence n’a donné que trois fois dans sa vie cette initiation. Il est nécessaire de ne pas manger de viande la veille et le jour de l'Initiation.

14h00 - 18h30

Enseignement "LE RENONCEMENT AUX 4 ATTACHEMENTS"

Un Enseignement ouvert à tous. Un texte fondamental sur l’entraînement de l’esprit dans la Tradition Sakyapa. Sachen Kunga Nyingpo reçut directement cet enseignement de Manjushri à l’âge de 12 ans. Dès cet instant, il eut une profonde compréhension du chemin vers l’éveil. C’est le plus concis de tous les textes. Il se résume à un verset de 4 lignes. Mais leur signification englobe la totalité du chemin vers l’état de Bouddha.

Lundi 08 septembre 2008

18h00 - 20h00

Initiation de MAHAKALA

Il est nécessaire d'avoir reçu la grande Initiation de Hevajra pour assiter à cette Initiation

20h00 - 22h00

Initiation de JAMBHALA JAUNE

Protecteur et Déité de prospérité, Jambhala Jaune a un visage et deux bras. Il a un citron ( jambhala) dans sa main droite, d’où son nom. Une mangouste vomissant des joyaux dans la main gauche.

Au Centre Kalachakra

5 passage Delessert 75010 Paris

Métro: Château Landon ou Louis Blanc

tel 01 40 05 02 22

organisation SAKYA THUKJE LING Biarritz pour SAKYA KUNGA LING Paris

Correspondance / Inscriptions

SAKYA THUKJE LING

A s s o c i a t i o n C u l t u e l l e (siret : 50126512800014)

Le Sahel 25, av. Edouard VII 64200 Biarritz - France

mobile : 00 - 33 (0) 6 14 02 45 53

jetsun-kuchok2008@gmail.com
http://sakya64.net/

Virement à effectuer au : Crédit Coopératif à l’ordre de : “ SAKYA THUKJE LING / 75 “

B I C : C C O P F R P P

IBAN : FR 76/4255/9000/4421/0299/5300/455

Le Lamdré "La Voie et le Fruit" Lam ’Bras

Le Lamdré Lam ’Bras "La Voie et le Fruit" est le cycle d'enseignement principal de l'école Sakya. Il est établi sur la base des sutras et Tantras à partir du traité du siddha Virupa (Birwapa) à qui cet enseignement fut révélé. Cet enseignement est consigné dans une trentaine de volumes. Il enseigne toutes les étapes de la Voie en commençant par les enseignements communs au véhicule du Theravada et du Mahayana, jusqu'à la réalisation de l'état de Bouddha. L'état de Bouddha selon Vue profonde du Vajrayana basée sur les Tantras d'Hévajra est la réalisation de "l'Indifférenciation du Samsara et du Nirvana" (Khor sde yer med). Il en découle donc que le Nirvana est simplement une transformation du Samsara. Il n'y a pas de Samsara à abandonner afin d'atteindre le Nirvana. L'Esprit est la racine du Samsara et du Nirvana. Réaliser cette inséparabilité est la clé pour obtenir l'état de Bouddha. Quand Samsara et Nirvana sont séparés c'est le signe que l'on est dans le Samsara.
Cet enseignement du Lamdré est divisé en deux grandes parties les "Trois Visions" (snang ba sum) qui est la partie préliminaire des Sutras du Mahayana et les "Trois continuums" (rgyud sum) qui est la partie principale dîtes Tantrique. Les Trois Visions sont : la Vision impure des êtres dans le Samsara, la Vision de l'Expérience des êtres qui parcourent la Voie par l'entraînement aux pratiques du Dharma, et la Vision Pure du Fruit de la réalisation de la Bouddhéité. Les Trois Continuums sont : Celui de la Cause de l'état de Bouddha, celui de la Méthode qui est le Corps, et celui du Fruit qui est le Maha Mudra ou Grand Sceau.

Histoire Indienne de la lignée Sakya

L'origine des enseignements de Hevajra et de la Voie et son Fruit (Lamdre) a une origine indienne, particulièrement au travers de la transmission du Yogi Virupa.

Le yogi Virupa (Birwapa) nacquis environ mille ans après le Bouddha, il est écrit dans certains texte qu'il était le disciple d'Aryadeva et d'Asanga. D'autres textes mentionnent que Shantarakshita était son disciple celui-ci fût invité au Tibet par le roi Tri Song Detsen.

Virupa avec Krishnapa, Damarupa, Avadhutipa et Gayadhara constituent les premiers détenteurs de la lignée de l'enseignement du Lamdre en Inde.

Prophéties et établissement de l'école Sakya

En 1042, le grand maître indien Atisha qui est venu au Tibet pour restaurer le bouddhisme au Tibet, voyageait dans ce pays pour répandre les enseignements du Bouddha.

Sur le flan d'une montagne dont la terre était claire, il prédit après avoir vu les syllabes germes correspondantes que les émanations des trois bodhisattavas développeront la doctrine du Bouddha au Tibet. Il s'agit des trois bodhisattavas Avalokiteshvara (boddhisattva de la compassion), Manjushri (boddhisattva de la sagesse), et Vajrapani (boddhisattva du pouvoir).

C'est sur ce même lieu qu'une trentaine d'année plus tard en 1073 que Khön Könchok Gyalpo (1034-1102), construisit le premier monastère Sakya. Ce monastère tenait son nom de la terre pâle (en tibétain sa-kya) où le monastère était fondé.

Enseignements de Sa Sainteté Sakya Trizin

à la Pagode Phat Hue Frankfort Germany 15 Novembre 2006 (en anglais)

"Les quatre nobles vérités et l'explication préparatoire à l'Initiation d'Avalokiteshvara"

Première Partie
Deuxième Partie

Petite Histoire de l'Ecole Sakya

Temple du Monastère de Sakya au Tibet

La tradition Sakya est une des traditions principales du Tibet. Elle commença à jouer un rôle important pour la diffusion et le développement des nouvelles traductions des Tantras ce qui se produisit au XIè siècle. Au cours des XIIIè et XIVè siècles les tenants de la tradition Sakya constituèrent également la principale puissance politique qui gouverna Tibet. Bien que sa stature politique déclina au travers des siècles, sa tradition religieuse unique continua à se développer et à s'enrichir. La tradition Sakyapa tiens son nom de son monastère fondé en 1073 à Sakya "le lieu de la terre grise, ou encore "terre claire" au Sud-Ouest du Tibet par Konchog Gyalpo, un membre du clan Khön.
Durant les XIIè et XIIIè siècle, la tradition Sakya s'éléva à une position proéminente dans la vie religieuse et culturelle du Tibet. C'était dû principalement aux efforts des cinq premiers grands maîtres : Sachen Kunga Nyingpo (1092-1158), Sonam Tsemo (1142-1182), Drakpa Gyaltsen (1147-1216), Sakya Pandita (1182-1251) et Chogyal Phakpa (1235-1280).

Depuis cette époque la tradition Sakya et ses deux principales sous-branches, l'école de Ngor fondé par Ngorchen Kunga Sangpo (1382-1457) et la branche de Tsar fondé par Tsarchen Losal Gyamtso (1502-1556) ainsi que la branche Dzongpa fondé par Dorje Denpa Kunga Namgyal ont été enrichies par l'activité et les bénédictions spirituelles de nombreux illustres yogis et érudits.

Actuellement la tradition Sakya sous les conseils compatissants de Sa Sainteté le Sakya Trizin (né en 1945) appartenant à lignée Khon, s'est établie à l'extérieur du Tibet en Inde. Sa Sainteté Trizin Sakya ayand dû fuir en Inde en 1959 après l'invasion chinoise du Tibet. Dans l'exil, Sa Sainteté a rencontré tous les chefs religieux en 1963 en incluant Sa Sainteté le Dalaï-lama et a pris la permission de créer un monastère pour préserver la tradition Sakya et l'héritage de religion Tibétaine et de culture

Ainsi a été créé le Sakya Center qui est se situe à Rajpur, au Nord de l'Inde. Par la suite l'Institut Sakya a été créé à Puruwala pour transmettre l'enseignement supérieur dans la philosophie du Bouddhisme. À Puruwala, un camp de réfugiés a été aussi établi pour les tibétains de Sakya. Le Sakya Center est considéré comme le monastère principal de Sa Sainteté le Sakya Trizin et de la Lignée Sakya à l'extérieur du Tibet.